“复有十法：一、不恃持戒，二、不妄想分别，三、无 有轻躁，四、住不退相，五、出生善法，六、厌離恶 法，七、不行烦恼，八、不捨于学，九、分别诸禅， 十、得一切众生乐欲之智。

“复有十法：一、善分 别生处，二、得于尽智，三、善知语言智，四、弃捨 俗缘，五、厌離三界，六、不起下心，七、不著诸 法，八、摄受正法，九、守护正法，十、知律方便。

“复 有十法：一、灭诸诤，二、不相违，三、不鬥讼，四、忍 平等，五、得忍地，六、自摄于忍，七、善择诸法，八、 心乐具戒，九、决定方便善于问答，十、善分别 句義智。

“复有十法：一、于法出生方便智，二、善 知義非義出生智，三、前际智，四、後际智，五、现 在智，六、三世平等智，七、善解三轮智，八、心安 住，九、身安住，十、善护威仪。

“复有十法：一、不壞 威仪，二、分别威仪，三、威仪端雅，四、善解说 谊，五、得世智，六、好施不悭，七、恒舒施手，八、 常施不绝，九、无物不施，十、有惭。

“复有十法：一、 有愧，二、弃捨恶心，三、不捨头陀，四、于信无爽， 五、常行喜行，六、捨所坐处施诸尊长，七、捨于 憍慢，八、善摄于心，九、善知心相应，十、善知心 起。

“复有十法：一、善知義智，二、善知法智，三、 远離无知，四、善入微细心，五、识心自性，六、 善知法去来方便，七、善知一切语言智，八、善 得词无碍差别，九、得義决定方便智，十、弃捨 非義。

“复有十法：一、亲近善人，二、与之同事，三、 听受其教，四、远離恶人，五、修禅起通，六、不著 禅味，七、遊戏神通，八、得于世智，九、远離施设 假名，十、不厌有为。

“复有十法：一、得利不欣，二、 逢衰不慼，三、称而不悦，四、讥而不忧，五、誉之 不增，六、毁之不减，七、不苦，八、不乐，九、不亲在 家，十、不在僧众。

“复有十法：一、捨不恭敬，二、行 于恭敬，三、礼仪具足，四、捨无礼仪，五、不汚俗 家，六、守护佛法，七、宴默少言，八、言行不粗，九、 与彼言谈善能方便，十、降伏诸怨。

“复有十法： 一、善知时节，二、于诸凡夫不可知想，三、于诸 贫贱不起轻心，四、有乞即施，五、于诸贫者任 乞不障，六、于诸破戒不起嫌心，七、念欲救彼， 八、善知所作，九、摄受正法，十、捨于财食。

“复有 十法：一、不营积聚，二、赞歎持戒，三、诃责犯戒， 四、敬奉持戒无有谄心，五、一切所有悉皆能施， 六、诚心劝请，七、如说而行，八、承事智人，九、于 诸法决定深乐修行，十、得譬喩智。

“复有十法： 一、于前际方便，二、修善为首，三、有诸方便，四、 断除诸相，五、弃捨诸想，六、善知事相，七、能演 诸经，八、于诸违顺善得方便，九、于谛决定，十、 证于解脱。

“复有十法：一、所言真直，二、显自性 智，三、言说无疑，四、繫想于空，五、修于无相，六、 知无愿性，七、得四无畏，八、于戒坚固，九、入正 具足，十、得于智慧。

“复有十法：一、繫想一缘，二、 少结亲知，三、不起浊心，四、弃捨诸见，五、得陀 罗尼，六、得智，七、得明，八、安住，九、住持，十、正 勤。

“童子！是名菩萨摩诃萨从彼诸法体性平 等无戏论三昧成就如是诸功德利。

“童子！如 是三昧名为因、名为相应、名为教、名为门、名 为作、名为道行、名为无疑、名为师导、名为 行顺忍、名为忍地、名为除去不忍、名为智地、 名为远離无知、名为建立于智、名为方便地、 名为菩萨遊行、名为亲近勝丈夫、名为远離 恶丈夫、名为如来所说佛地、名为智者随喜、 名为愚者所弃、名为声闻难知、名为非外道 地、名为如来所摄、名为十力所知、名为诸天 供养、名为梵王礼拜、名为帝释随後行、名为 龙神曲躬、名为夜叉随喜、名为紧陀罗所赞、 名为摩睺罗伽歎美、名为菩萨所修、名为智 者所求、名为得无上道物、名为非财食施、名 为除诸众生烦恼病药、名为智藏、名为无 尽辩才、名为出生诸教、名为除诸痛苦、名 为知三界、名为渡筏、名为渡四流船、名 为出生名誉、名为赞显如来、名为如来利益、 名为光赞十力、名为出生菩萨道德、名为 慈灭恚怒、名为悲除恼害、名为欢喜寂静 于心、名为捨所悲人、名为苏息大乘人、名 为能狮子吼、名为佛道、名为一切法印、名为 引导一切智、名为菩萨遊戏园苑、名为散壞 魔军、名为善逝衢術、名为成诸吉義、名为 防捍雠敌、名为以法降怨、名为真实无畏、 名为如实不妄求力、名为十八不共法根本、 名为莊严法身、名为诸行威势、名为莊严佛 慧、名为弃诸爱著、名为悦佛长子、名为满 足佛智、名为非辟支佛地、名为淸净心、名 为淸净身、名为成就解脱、名为无诸杂欲、 名为无诸杂恚、名为非愚痴地、名为阿含智、 名为能起诸術、名为除诸无明、名为满足解 脱、名为踊跃禅人、名为须见者眼、名为遊戏 神通、名为能现神足、名为闻持陀罗尼、名为 念持不忘、名为诸佛所加、名为导师方便、名 为微细难知无相应者、名为捨于文字、名为 深知義智、名为知见智、名为分别智、名为不 可言说智、名为能调非智、名为质直者智、名 为少欲者智、名为摄持精进、名为能持不忘、 名为能消诸苦、名为诸法无生、名为一言演 说能知所有生灭诸趣，是名一切法体性平 等无戏论三昧。”

说是法门时，会中有八十那 由他人天得无生法忍、九十二那由他人天 得随音声忍、七十六那由他人天得于顺忍、 六万人天远尘離垢得法眼净、一千比丘尽 诸有漏心得解脱、二百五十比丘尼尽诸有 漏心得解脱、五百优婆塞得阿那含果、八百 优婆夷得斯陀含果。

是时三千大千世界六 种震动⸺所谓：动、遍动、等遍动，踊、遍踊、等遍 踊，起、遍起、等遍起，吼、遍吼、等遍吼，震、遍震、等 遍震，觉、遍觉、等遍觉⸺东踊西没、西踊东没、南 踊北没、北踊南没、中踊边没、边踊中没。

以法 力故，忽然而起未曾有光，悉能辉照幽冥边 远，乃至阿鼻地狱无不大明。是时世界铁围 之间，黑暗众生更相瞻睹，咸各惊言：“何忽在 此有斯人辈？”

尔时，世尊而说偈言：